解读传统文化就应该用大众的视角

                                     肖红玲

易中天以他特有的方式解剖《三国》，于丹用她女性的敏锐品读《论语》。传统文化，古典文学就是这样在千百年之后以当今时代特有的“速成”、“酷”的方式走近了普通人群。

《论语心得》一版再版，名利双收的北师大教授于丹也许是引发了一些苦读经典、为个别语句拈断了几根须的君子们的红眼病，于是“媚俗”、“曲解经典”等罪名接踵而来。事实上，学术上的争辩与普通人群离得很远，人们在意的只是：这种形式承载起的文化内容是否能够让人们汲取到积极健康的养分，从而成为一种在工作和生活方面有益的指引。若能，就够了。现代人本就压力大，烦恼多，有人能捧出一碗“心灵鸡汤”来滋养芸芸众生日益浮躁、疲惫的心态，不失为一件好事。

还以《论语心得》为例，“心得”二字已经表明了于丹谦虚谨慎的治学态度：这只是她个人解读这部儒家经典的感悟而已，绝非就是放之四海而皆准的真理。《论语》是记录二千五百多年前孔子言行的书籍，今人谁都无法完全还原当时孔子说话时的语境、心境，如果非要拷问今人理解的是不是当时孔子所想的，未免有强人所难之嫌。但是，传统文化需要一代代传承，优秀的文学典籍若被束之高阁或仅供专家学者们分析研究，未免太可惜了。珍珠在蚌壳中无人识其美，优秀文学不走近大众，就会尘封在历史中，掩盖了芳华。

如何让传统文化与时代接轨，并得以广泛传播？形式是多样的，关键在于找到那个结合点。《西厢记》为何广为传播，《白蛇传》为何不断翻新地进行再创作，那是戏曲这种形式本就受大众欢迎，才子佳人的故事也比较吸引人。而《论语》这种说教式的作品如何让主张个性与自我的现代人接受？那就必须放低专家学者的身价，采用大众的视角。这一点，易中天做到了，于丹做到了。《论语心得》从天地人之道，心灵之道，处世之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道七个方面将《论语》分解，并充分融入到和谐社会这个大背景中，对现代人在修身养性、干事创业、人际交往等内容上进行了一番指引。满腹文采，出口成章的于丹真正让孔子走下了神坛，将复杂的文言文转了“基因”，成为时尚清新、蕴意深厚的篇篇美文。

有句话叫做“只有民族的才是世界的”，是否也可以说“只有大众的才是民族的”？阳春白雪若是曲高和寡，便如天空朗月，可望而不可及，一部《论语心得》在手，温暖着不同年龄、不同职业的人，这份因为获得而滋生的喜悦更实在些。

英国历史学家汤因比曾经独具慧眼地预测：21世纪，太阳重新从东方升起。那么。突出“忠恕”与“和谐”，强调“修身齐家治国平天下”的儒家文化是否会实现自己的现代崛起？那时，民众们会越来越多地需要站在平民视角上解读古典的作品。